기확대)은 현실적인 삶의 습관�?진아(眞我)�?작은 부분이므�?그것과는 다른 가능성까지�?이해하고 체험
요가 역시 무리하게 동작�?시도하면 어깨, 팔꿈�? 손목, 허리, �? 햄스트링, 고관�? 무릎 등 다양한 부위에 부상을 입을 �?있다.
새우처럼 몸을 구부려서 자는 사람은 계속 그렇�?잔다. 엎드�?자는 사람�?마찬가지�? 이렇�?습관화된 자세들은 신체�?불균형을 일으킨다. 새우잠을 자는 사람은 등을 웅크리고 자기 때문�?등이 굽는�? 엎드�?자는 사람은 가슴이 위축되고 목이 좌우 어느 한쪽으로 비틀어지�?쉽다.
이후 명상�?수행�?위해 산으�?절로 돌아다니면서 공부�?하던 �? 부�?이선 박사�?만났다고 한다. 당시 부인도 깨달음을 찾아 수행하고 있었�?
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우리�?마음은 어떤 통일성에 제어�?필요가 있는, 갈등하는 세력들의 전쟁터이�? 만족�?추구하는 욕망, 자기 보존�?자기 번식�?욕구와 같은 생명�?관�?충동들이 있으�? 이런 요소들은 쉽게 제어되기�?거부한다.
우리�?이런 내면�?힘에 대�?�?모르�?있을 수도 있고, 잘못�?생각�?갖고 있을 수도 있다. 마치 시골에서 도시�?이사 �?후에 출장안마 벽에 있는 스위치의 용도가 출장안마 뭔지 몰라�?불을 켜지 못해 캄캄하게 생활하는 시골 사람�?같은 것이�?
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다만, 수련�?처음하거�?갑자�?어렵�?힘든 동작�?해서�?�?�?이들�?위하�?무리없는 자세�?아사�?이전�?이후�?�?수도 있다.
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비록 요가수행으로 참자아를 깨달�?해탈하고 신인합일(神人合一)에는 이르지 못할지라도 그러�?목표�?수행은 자연�?대�?다채로운 인식�?종합�?실현해가�?것이 된다.
주변�?상황�?대하여 자기가 행동으로 참여하지 않는 것만으로�?�?상황으로부�?자유로워 질수 없고, 모든 것을 포기하고 마음�?비우�?것만으로�?�?�?성취�?�?�?있는 것이 아니라는 것이�?.
남의 소유물을 훔치려는 어떠�?마음이나 수단�?행하지 않아�?함을 요가 수행자의 기본 덕목으로 제시하고 있다. 물리�?�?또는 권력이나 재력(財力)등으�?남의 것을 자기(自己)것으�?취하지 않는�?
냉각(冷却) 호흡법으�?번역되며, 혀�?관(�?처럼 둥그렇게 말아 빼내�?숨을 ‘쉬’소리가 나도�?깊게 빨아들인�? 혀�?안으�?밀어넣�?코로 길게 숨을 내쉰�?